本発表は、ベルクソンの思想において自我が、第一の主著『意識に直接与えられたものについての試論』においてどのようにみてとられ、その後、第二の主著『物質と記憶』においてどう展開されていったのかを、跡づけようとするものである。
　ベルクソンが『試論』において、「純粋持続」という概念を提示したことはよく知られている。「純粋持続」は、たんに時間のあり方を示す概念ではなく、空間的表象としての自我の手前にある、いわば本来の自我のあり方と切り離しえない概念として導入されている。『試論』において提示される純粋持続としての自我は、質的に変容していく多様体として描きだされている。
　他方、『試論』につづく主著である『物質と記憶』において、ひとの精神の働きと切り離しえないものとして論じられているのは、「記憶」である。ひとが経験したできごとはすべての細部を伴って保存されており、私たちの「心理学的な生」は現在の状況に合わせてその過去の記憶を活用しながら展開されていく。そうした『物質と記憶』における精神のあり方と、『試論』における持続としての自我は、どのようにつながり、またどのように離れているのだろうか。本発表では、『試論』における自我がどのようなものか、そのありかたを具体的に確認した上で、『物質と記憶』の記憶理論から導かれる心のあり方との関係を検討する。

【参考文献】

• アンリ・ベルクソン『意識に直接与えられたものについての試論』

• アンリ・ベルクソン『物質と記憶』

　（各種邦訳を参照。）